El aislamiento como una vivencia recurrente del pasado traumático

Muchos individuos traumatizados estuvieron bastante aislados durante su infancia sin personas de apoyo. Habitualmente soportaron solos las secuelas del abuso. 

Por un lado, probablemente generó una soledad terrible, pero, por otro lado, el aislamiento era también una señal de que “se acabó”, es decir, el abuso había terminado. De este modo, algunas personas o partes de ellas se recluyen automáticamente en el aislamiento para conseguir una sensación de seguridad y alivio. Pueden desarrollar un hábito de aislarse cuando están estresados en su vida actual, a menudo sin darse cuenta de lo que están haciendo o del porqué. Boon y Steele

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Interrelación

La psique no es algo que se despliega solamente en los seres humanos en forma aislada en el cosmos. Existe una dimensión en la cual la psique y el mundo se encuentran en íntima interacción y se reflejan la una al otro. Esa es la tesis de Jung. S Murray

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Salir del congelamiento, poco a poco.

(no es posible, entiendo que es muchísima energía contenida, ni es conveniente liberar todo lo reprimido en una apertura desmesurada y de una vez, simplemente no funcionaría de manera nutricia sino destructiva, es un proceso gradual, con la presencia de un otro que acompaña amorosamente)

Cuando las personas vuelven a visitar la inmovilidad (el congelamiento es la última de las respuestas de defensa y combinada con miedo intenso perpetua por mucho tiempo la inmovilidad, es lo que podría llamarse imposibilidades... ), la atraviesan y luego salen de ella en la terapia, frecuentemente sienten algo de rabia. Estas sensaciones primarias de furia (cuando son contenidas) representan movimientos de regreso a la vida. Sin embargo, la rabia y otras sensaciones físicas intensas pueden asustar si ocurren abruptamente. En una terapia eficaz, el terapeuta sostiene y guía cuidadosamente al cliente a través de este poderoso proceso. La guía debería realizarse lentamente, usando un abordaje gradual para que el cliente no resulte agobiado. Peter Levine

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El último descanso antes del largo viaje

Este tipo de depresión viene cuando el enfermo comprende que lo va a perder todo y a todas las personas que ama. Es una especie de depresión silenciosa; ese estado no tiene ningún lado luminoso. Tampoco hay ninguna palabra tranquilizadora que se pueda decir para aliviar ese estado mental en que se renuncia al pasado y se trata de imaginar el inimaginable futuro. La mejor ayuda es permitirle sentir su aflicción, decir una oración, simplemente tocarlo con cariño o sentarse a su lado en silencio.
Si a los enfermos terminales se les da la oportunidad de expresar su rabia, llorar y lamentarse, concluir sus asuntos pendientes, hablar de sus temores, pasar por esas fases, van a llegar a la última fase, la aceptación. No van a sentirse felices, pero tampoco deprimidos o furiosos. Es un período de resignación silenciosa y meditativa, de expectación apacible. Desaparece la lucha anterior para dar paso a la necesidad de dormir mucho, lo que en Sobre la muerte y los moribundos yo llamo <el último descanso antes del largo viaje> . Elisabeth Kubler Ross

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Al rencuentro con el sí mismo

Jung sostiene que cada uno de nosotros lleva dentro de sí la imagen de DIOS: la marca del sí mismo. Llevamos la marca del arquetipo: tipos significa <sello acuñado en una moneda> y arche significa <la copia original o maestra> Cada individuo humano es portador de una impresión del arquetipo del sí mismo. Este es un hecho dado e innato. Jung utilizó el término <individuación> para hablar del desarrollo psicológico que él define como el llegar a ser un individuo, una personalidad unificada pero a la vez única [..] S Murray

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El camino correcto a la completitud consiste en desvíos fatídicos y giros equivocados. C.G Jung

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La dualidad humana

De la dualidad dolorosa ente el Yo existencial (roles, aprendizajes, experiencia) y el SER esencial, nace la toma de consciencia de la vida; sin esta oposición no podría haber conciencia del SER:(hay que pasar por un largo porceso de consolidación de yoes para luego poder trascenderlo, sin eso no hay darse cuenta ni posibilidad de dicha, es como dormir profundamente, sos puro ser pero ni te enteeras...) Si el SER esencial y el Yo existencia se fusionan, desaparece la tensión que origina la oposición. Esta fusión es el objetivo de todos los ejercicios encaminados a llevar al hombre a la realización de su ser y que tienden, no sólo a suprimir definitivamente al Yo (es imposible suprimir el yo y poco realista desde el punto de vista de la superviviencia, en todo caso no hay algo monolítico, uno yo rígido digamos, sino que el juego de nacimiento y muerte del yo es narural, flexible, creativo, adaptado al contexto siempre cambiante, desde un centro que no cambia), que se fundirá en la unidad del SER, sino también a manifestar el SER a través de la realidad existencial del Yo (aquí acalra que hay yo existencial mientras hay vida!), o dicho de otro modo a que pueda irrumpir el Ser esencial. No será nunca intervenir voluntariamente para obtener el fin deseado, sino que se trata siempre de permitir que la realidad inherente al SER pueda expresarse. (dice que el fin es fluir sin tener imágen de la experiencia, fluir o surfear y disfrutar de la experiencia) K.G.Durckheim

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Reforzando lo positivo

Las campañas publicitarias funcionan, lo sabemos , las empresas saben que si insisten y realizan buenas campañas masivas publicitarias los mensajes penetran en el subconsciente y terminan promoviendo conductas, Me encantaría que en Argentina se realicen campañas de calidad que motiven el bien común, el buen trato. Es un error creer que el miedo promueve el cambio de una manera más efectiva y con aprendizaje, se imaginan una campaña como la que vimos en la que el mensaje sea trata bien a tus hijos o podés ir preso? Respetemos los derechos de los niños! Desde hace muchos años la ciencia descubrió que aprendemos mejor reforzando lo positivo que castigando y marcando lo negativo...Incluso hoy se promueven los cambios a partir del miedo entorno al dengue, los niños salen con miedo de la escuela por los mensajes que se promueven, sabías que el sistema inmune se inhibe con el miedo? que paradoja , sin embargo parece que tenemos bloqueada la creatividad para pensar maneras positivas que promuevan cambios conductuales, muchos muchos años de pedagogía del castigo y miedo...

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El efecto “bola de nieve” de la angustia. (Los problemas acumulados, asuntos inconclusos, atraen problemas, y más problemas...)

El comportamiento angustioso es en sí bastante malo. Sin embargo, no constituye el daño final. La “maquinaria pensante” vuelve a no funcionar. Otra vez la información es suplida por los canales sensoriales a una inteligencia que no está funcionando.

La información proveniente de esta nueva experiencia, aunque aún nueva, no podrá ser evaluada mientras los procesos racionales se encuentran interrumpidos. Esta información se almacena mal de mismo modo que la experiencia original de angustia.
El resultado es como si más desperdicios erráticos y no evaluados obstruyeran más sectores de nuestra “maquinaria pensante”. Se podría decir, que “hay más engranajes que se atoran” o que “la trampa adquiere más gatillos”, o que el disco de diez centímetros crece a quince.
El resultado neto es que cada experiencia restimulante (es decir, de algo que nos recuerde demasiado una experiencia de angustia) nos deja predispuestos a ser alterados más fácilmente,
más profundamente, y por períodos más prolongados.
El efecto es como una bola de nieve. Es como si estos patrones fueran superficies pegajosas que atrajeran y añadieran nuevas superficies pegajosas en progresión geométrica. HARVEY JACKINS

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Los padres que se sienten bien consigo mismos no necesitan ejercer control sobre sus hijos adultos.

Pero la clase de padres «incapacitados» funcionan a partir de un profundo sentimiento de insatisfacción con su propia vida, acompañado de miedo al abandono.
Para ellos, la independencia de su hijo equivale a perder un brazo o una pierna.
A medida que el hijo se hace mayor, se vuelve más importante para el padre
o la madre poder seguir manejando los hilos que lo mantienen en la situación de dependencia.
En tanto «estos» padres puedan conseguir que su hijo siga sintiéndose un niño, consiguen mantener el control.
Como resultado de ello, es muy frecuente que los hijos adultos de padres controladores tengan un sentimiento de identidad muy incierto. Les cuesta verse como seres aparte de sus padres.
Todos los padres controlan a sus hijos hasta que éstos son capaces de controlar su propia vida. SUSAN FORWARD

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La perdida del potencial.

Probablemente debido a la forma en que se han desarrollado las culturas y las civilizaciones humanas, solamente en raras ocasiones se recupera uno de los efectos de una experiencia de angustia. 
En su lugar, el residuo de la información, mal asimilado y derivado de una mala experiencia, permanece almacenado erróneamente. De ello resultan dos efectos importantes: 
El primero de ellos es cuantitativo. En términos sencillos: no somos tan inteligentes como lo éramos antes de que la experiencia de angustia depositara en nosotros aquel residuo de información errónea. Parte de nuestra vasta inteligencia original, “tamaño genio” se encuentra ahora obstruida, inoperante.
No es solamente que ahora haya una cierta zona de experiencia donde ya no pensemos con mucha inteligencia. Esto es cierto, pero asimismo hay un descenso general de nuestra capacidad de pensar flexiblemente, de manejar bien nuestro medio ambiente.
Este efecto cuantitativo no se nota cuando somos aún jóvenes. Por lo visto, tenemos mayor capacidad de lo que generalmente requerimos y por eso no echamos de menos la porción perdida durante nuestra juventud.
El efecto cuantitativo, sin embargo, se dejará sentir posteriormente en nuestras vidas. A medida que las varias experiencias de angustia se van acumulando y van siendo reforzadas por el proceso de restimulación (noción que será discutida luego) se podrá observar el crecimiento de la falta de capacidad de pensar. Harvey Jackins

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Psicoterapia y espiritualidad; morir y renacer

La conciencia de lo que se presenta ante mí implica un doble movimiento de atención: acallar lo familiar y acoger lo nuevo y extraño. Cada vez que encuentro un objeto, una persona o un suceso extraño, tengo la tendencia
a dejar que mis necesidades actuales, mi experiencia pasada o mis expectativas sobre el futuro, determinen lo que he de ver.
Si pretendo apreciar el carácter único de cualquier dato, debo tener suficiente conciencia de mis prejuicios y de mis deformaciones emocionales características para ponerlas entre paréntesis el tiempo necesario, con el fin de recibir lo extraño y lo nuevo en mi mundo perceptivo. Esta disciplina de poner entre paréntesis, de compensar o de acallar exige un conocimiento
profundo de uno mismo y una valiente sinceridad. Sin esta disciplina, cada momento presente es sólo la repetición de algo ya visto o experimentado. Para que pueda surgir lo verdaderamente nuevo, para que la presencia única de cosas, personas o sucesos pueda echar raíces en mí, debo sufrir el proceso de una descentralización del yo.
La disciplina de poner entre paréntesis ilustra la consecuencia más importante de la renuncia y de la disciplina en general: cuanto más importante sea aquello a lo que se renuncia, tanto más se gana. El proceso de autodisciplina es un proceso de autodesarrollo. El sufrimiento de renunciar es el sufrimiento de la muerte, pero la muerte de lo viejo es el nacimiento de lo nuevo. El sufrimiento de la muerte es el sufrimiento del nacimiento, y el sufrimiento del nacimiento es el sufrimiento de la muerte.
M. Scott Peck

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Sacar la basura diariamente

Recuerde que usted no medita para "obtener" nada, sino para "quitarse" cosas de encima. Lo hacemos, no con deseo, sino con desprendimiento. Si "quiere" alguna cosa, no la encontrará.No Ajahn Chah

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La meditación es apertura al dolor

La gente dice que la enseñanza del Buda es verdad, pero que resulta imposible practicarla en el ámbito social. Dicen cosas como: "Soy joven, así que no tengo ocasión de practicar, pero cuando sea viejo, practicaré". ¿Diría usted: "Soy joven, así que no tengo tiempo para comer?" Si yo le clavase una estaca ardiente, ¿diría: "Estoy sufriendo, es verdad, pero debido a que vivo en el ámbito social no puedo sacármela de encima?" No Ajahn Chah

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