Una casa llena de personas

Las partes infantiles guardan normalmente los recuerdos traumáticos, especialmente los recuerdos de miedo, vergüenza, ira, soledad y añoranza de amor, una razón de peso por la que usted puede haberlas evitado. De vez en cuando tienen recuerdos positivos, reales o imaginados, como si los hubieran guardado a salvo para usted o se hubieran retirado hace mucho tiempo a un mundo de fantasía maravillosa para escapar del dolor de la vida real

Algunas partes pueden vivirse como adolescentes, niños o, incluso, niños muypequeños o bebés. Estas están estancadas en varios periodos del desarrollo temprano del pasado, han sido desterradas de su conciencia o evitadas porque quizá usted haya carecido de la empatía y disposición para afrontarlas. Las edades de las partes
disociadas parecen tener a menudo correlación con las épocas traumatizantes de su infancia.
Las partes disociadas que se viven como niños, a menudo perciben, piensan, sienten, hablan y se comportan más o menos del modo en que los niños lo harían.
En gran medida, los comportamientos, pensamientos, emociones, necesidades y deseos de estas partes constituyen el esfuerzo por conseguir las experiencias normales de desarrollo de la infancia que usted echa de menos, concretamente las referidas al vínculo con una persona que le cuidara. Boon y Steele

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Algunas fechas pueden ser complicadas

Las vacaciones son desagradables para muchas persona. Algún grado de depresión, ansiedad, soledad, dolor y estrés general son bastante comunes para las personas en general. Todo el mundo ha oído hablar de la “depresión navideña” y, en algún nivel, muchos de nosotros nos damos cuenta de que las expectativas sobre las vacaciones ideales raramente encajan con la realidad. Aún incluso cuando las personas saben que sus expectativas son irreales, pueden seguir estando afectadas emocionalmente. Además hay que añadir las complejidades para las personas que deben tomar decisiones difíciles para estar en familia; que podría haber sido abusiva en el pasado o continúa siéndolo en el presente; por otra parte, algunas personas tienen que hacer frente a la posibilidad de estar solas en una época tan importante. Por último, puede haber presión por parte de su entorno o partes internas para actuar como si todo estuviese bien, cuando en realidad usted no se encuentra bien en absoluto. Estas demandas comprenden sentimientos de soledad y de ser incomprendido e incluso vergüenza y desesperación.

Muchas personas luchan en otro tipo de situaciones que son recordatorios de sucesos dolorosos del pasado. Quizá las noches son duras porque es cuando alguien les hizo daño o cuando se sienten más solas. Algunas veces la fecha de una experiencia abrumadora trae de nuevo todo el dolor. Para otras, una estación puede ser difícil; por ejemplo, el verano trae recuerdos dolorosos de sucesos que ocurrieron durante ese periodo o, a la inversa, pueden suscitar un triste anhelo de los veranos maravillosos pasados con los cariñosos abuelos cuando la vida en casa era dura. Boon y Steele

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Confianza básica rota

Cuando los niños crecen en un contexto de relaciones seguras y de confianza que les proporcionan un entorno de seguridad, desarrollan de forma natural una sensación de sentirse a salvo. Muchas personas con un historial de traumatización temprana no han tenido demasiadas oportunidades de vivir en un entorno de relaciones seguras y, por ello, han sido incapaces de desarrollar una sensación de seguridad y de confianza internas. En consecuencia, puede que les sea arduo imaginar siquiera cómo es sentirse a salvo. Pueden conocer cognitivamente que su entorno actual es seguro y, no obstante, no sentirse con seguridad o cómodas en absoluto, como si algo terrible fuera a suceder en cada minuto. E incluso cuando su situación presente es segura, algunas partes de ellas permanecen estancadas en el periodo del trauma, incapaces de vivir un presente seguro. Además, los individuos traumatizados a menudo no se sienten a salvo con sus propias experiencias internas, es decir, con algunas de sus propias emociones, pensamientos, sensaciones y otras acciones de partes disociadas. Boon y Steele

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Abuso

Cuando las personas han sufrido abuso por parte de otros, a menudo experimentan dolor en su cuerpo, así como sufrimiento emocional y, por supuesto, el dolor emocional puede experimentarse intensamente en el plano físico del cuerpo. Por tanto, los supervivientes a veces se condicionan para evitar su cuerpo con el fin de evitar el dolor y el sufrimiento.
Otros tienden a culpabilizar a su cuerpo como si fuera la causa del abuso, sintiendo por consiguiente terrible vergüenza.[...]

A algunas personas que sufrieron abuso sexual se les pudo haber dicho que su cuerpo era bonito; en consecuencia se culpan a sí mismas de lo que ocurrió: “¡Si no hubiera tenido un cuerpo tan hermoso!”. Pueden desarrollar vergüenza y odio por su cuerpo.
Por ejemplo, algunas mujeres (o partes de ellas) llegan a odiar cualquier aspecto femenino de su cuerpo. Han asociado ser mujer con sufrir abuso: “Las niñas sufren abusos; por tanto, odio ser una niña. Mi cuerpo es malo porque es de mujer”.Boon y Steele

(en la pintura podemos ver la disociación como mecanismo de supervivencia, el cuerpo flota, no siente, no recuerda, o recuerda sin emoción, o fragmenta la experiencia)

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Proceso de cambio

De alguna manera el individuo al conocer su problema, debería cambiar, pero el conocer no es el proceso de cambio. Gendlin

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La necesidad de superar la fobia a la experiencia interna

La mayoría de las personas piensan que las fobias consisten en miedos o evitaciones de algo externo, como arañas, alturas, etc. Pero algunas personas pueden igualmente estar aterrorizadas de sentimientos como la rabia o la tristeza, de un pensamiento o un deseo, de una predicción de de que si intentan algo nuevo fracasarán, o incluso de sensaciones físicas como el latido rápido del corazón y la dificultad de respirar que acompaña al pánico. Dicha fobia a la experiencia interna puede conllevar vergüenza o disgusto, además del miedo.[..]

Es totalmente comprensible que pueda querer evitar determinadas experiencias internas, que se hallan relacionadas con acontecimientos traumáticos del pasado. Sin embargo, la sanación requiere que trabaje usted estas experiencias internas con el objeto de entenderlas y cambiarlas. Y no puede usted cambiar lo que evita o desconoce.
Aunque pueda ser difícil, es fundamental que aprenda a aceptar, comprender, regular y vivir sus experiencias internas.[..] Boon y Steele

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Dificultades para establecer vínculos

Es especialmente difícil confiar en otras personas si se ha sufrido abusos repetidos o se ha sido abandonado o traicionado en la infancia. La desconfianza hace que sea muy dificultoso hacer amigos y ser capaz de distinguir entre las buenas y las malas intenciones de los demás. Algunas partes parecen no confiar en nadie, mientras que otras pueden ser tan vulnerables y estar tan necesitadas que no prestan atención a las pistas para determinar si se puede confiar en alguien o no. A algunas partes les gusta
estar cerca de otros o sienten una necesidad desesperada de estar en cercanía y de ser cuidadas, mientras que otras temen la proximidad o son misántropas. Algunas partes tienen miedo de entablar relaciones, mientras que otras lo tienen de ser rechazadas o criticadas. Este hecho sienta naturalmente las bases de los principales conflictos internos y relacionales.[..]

Las personas que padecen un trauma crónico pierden la confianza en que puedan suceder acontecimientos positivos y en que los demás puedan ser buenas personas de las que puedan fiarse. Se sienten desalentadas y suelen creer que el futuro será tan negativo como el pasado, o que no vivirán lo suficiente para lograr un buen futuro. Boon y Steele

(por esta razón el vínculo terapéutico de confianza-respeto-cariño, es esencial para la recuperación del sistema de empatía que regula los otros sistemas, límbico y tallo cerebral)

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Los muertos vivos...

Rabia/contraataque es una de las consecuencias de la inmovilidad repetitiva inducida por el miedo; la otra es la muerte. La muerte puede ocurrir, por ejemplo, cuando el gato insiste en volver a capturar el ratón (se imaginan lo que ocurre en el cerebro de un niño repetidas veces traumatizado por sus figuras de apego???), repitiendo el ciclo muchas veces. El gato sacude a su presa hasta que el ratón pasa finalmente a la inmovilidad tan profundamente que muere, a pesar de no estar lastimado. Si bien sólo pocos humanos mueren realmente por miedo, los individuos crónicamente traumatizados pasan por los movimientos de vivir sin sentirse realmente vitales ni conectados con la vida. Ese tipo de individuos están vacíos hasta la esencia de su ser. "Camino" dijo una sobreviviente de una violación por una pandilla, "pero ya no soy la misma...estoy vacía y fría...también podría estar muerta,", me dijo en una primera sesión.
La inmovilidad crónica causa la esencia de los síntomas emocionales del trauma: entumecimiento, desconexión, sensación de estar atrapado, impotencia, depresión, miedo, terror, rabia y desesperanza. La persona sigue temerosa, incapaz de imaginarse a salvo de un enemigo (interno) que nunca se acaba e incapaz de volverse a conectar con la vida. Los sobrevivientes de traumas severos y prolongados (crónicos) describen sus vidas como la de una persona "muerta en vida" Peter Levine

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Falta básica de confianza! no tenemos el poder suficiente para cambiar....

Es evidente que debe existir seguramente una buena razón para que los seres humanos (incluyendo aquellos que han realizado gran progreso mediante la utilización de terapia,meditación u otras técnicas) continúen mostrándose tímidos/as, poco efectivos/as y sufrientes frente al maltrato, la injusticia social, el saqueo y contaminación del medio ambiente y las reiteradas guerras y crisis económicas. Hoy es evidente que existe una razón verdadera para esta pasividad, y también que podemos hacer algo al respecto, algo para lo cual tenemos las herramientas. Lo que estuvo obstaculizando el progreso es una espesa capa de angustia, instalada en nosotros/nosotras muy temprano en la vida, cuyo contenido dice que no tenemos el poder suficiente para cambiar las situaciones que nos oprimen y amenazan y que debemos “acomodarnos” a ellas. Harvey Jackins

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El cuerpo es la orilla en el océano del Ser. Proverbio Sufi

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Expresar lo que sentimos

Víctor Frankl, dos mil años después que Ovidio, ilustra el concepto de la necesidad esencial de expresar nuestros sentimientos en su historia sobre un compañero sobreviviente del campo de concentración. Las condiciones de vida en el campo les causaron un severo hinchamiento de pies, haciendo imposible a los prisioneros el ponerse las botas antes de ir a trabajar. Únicamente un prisionero fue capaz de hacerlo. Cuando Frankl le preguntó cómo había logrado deshacerse del edema, respondió, “Lo he hecho a base de lágrimas”. Como Frankl explica, “No había necesidad de sentirse avergonzado de las lágrimas, ya que éstas son reflejo del más grande coraje, el coraje de sufrir”

Para los adultos de las familias narcisistas, el concepto de reconocer y validar los propios sentimientos es a menudo suprimido en la experiencia familiar. La habilidad de comunicar apropiadamente los sentimientos se vuelve entonces una tarea monumental: cómo puedo verbalmente comunicar aquello que no puedo reconocer internamente? Si no se nos ha enseñado que tenemos el derecho a sentir, entonces tampoco sabemos cómo comunicar los sentimientos en una manera directa y asertiva. S Donaldson-Pressman, R M. Pressman

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Miedo a la propia rabia

En definitiva, la rabia (biológicamente) trata de un deseo urgente de matar. [...]
Cuando uno es inundado por la rabia, las partes frontales del cerebro "se desconectan". por el desequilibrio extremo, la capacidad de dar un paso atrás y observar las emociones propias se pierde; más bien uno se convierte en esas emociones y sensaciones. Como consecuencia, la rabia puede tornarse extremadamente abrumadora, causando pánico y el sofoco de ese tipo de impulso primitivos, dirigiéndolos hacia adentro y evitando una salida natural de la reacción de inmovilidad. Mantener esa represión requiere un gasto tremendo de energía. Esencialmente, uno está haciendo a uno mismo lo que los experimentadores (laboratorio) han hecho a animales para reforzar y prolongar su inmovilización. Los individuos traumatizados repetidamente se asustan a sí mismos a medida que van saliendo de la inmovilidad. La "inmovilidad potenciada por el miedo" es mantenida desde adentro . El circulo vicioso de sensación/rabia/miedo intensos traba a la persona en la respuesta biológica del trauma. Un individuo traumatizado está literalmente preso, asustado y restringido repetidamente- por sus propias reacciones fisiológicas persistentes y por el miedo a esas reacciones y emociones. Este círculo vicioso de miedo e inmovilidad (también conocido como inmovilidad potenciada por miedo) evita que la respuesta alguna vez se complete y resuelva totalmente tal como se da en los animales salvajes. Peter Levine

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Sobreprotección

La noción de Jung de que el yo se desarrolla a partir de colisiones con el entorno nos ofrece una manera creativa de mirar el potencial de todas aquellas experiencias inevitables de frustración ante un entorno no gratificante. A medida que el yo intenta aplicar su voluntad se encuentra con una cierta resistencia por parte de su entorno y si ese choque se maneja bien el resultado será el crecimiento del yo. Esta manera de ver las cosas también nos alerta en cuanto a los intentos de asegurarle demasiada protección a un niño antes las embestidas de una realidad desafiante. Para estimular el crecimiento del yo, un ambiente sobreprotector con un clima constante no resulta particularmente útil. S Murray.

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“Era lo que pudiera decirse una chica mala”

, dijo Eleanor valientemente, tratando de no llorar pero al mismo tiempo obviamente sobrecogida por la vergüenza de haber tenido que admitir su sensación de “maldad” a su terapeuta. “No sé como mis pobres padres pudieron aguantarme. Yo era todo un caso, ¡de verdad! Pero ¿tenemos que repasar todo eso? En realidad no tengo muchos recuerdos. De todas maneras, ¡estoy aquí para tratar mis ataques de ansiedad, no mi niñez! Eso se acabó”. Su perturbada madre la aporreaba periódicamente durante su adolescencia, y constantemente la acusaba, desde los diez años, de ser promiscua, llamándola “prostituta” o “puta” comparándola con sus “buenas” hermanas. En realidad, Eleanor era una joven altamente moral que permaneció virgen hasta su matrimonio a los diecinueve. Stephanie Donaldson-Pressman, Robert M. Pressman

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